Discipline : Français
Niveau: Terminale
Séries: A, C et D
Sous-discipline : Exercices littéraires (Dissertation)
Thème: l’animisme dans le Pleurer-Rire
Sujet : Dissertation
Dans « Colloque international sur la coopération technique », A. PHILIP écrit :
« Les croyances animistes font obstacle au développement et à la bonne gestion
de la chose publique ». Analysez cette assertion en vous appuyant sur votre
connaissance du roman Le Pleurer-Rire d’Henri LOPES.
I. Analyse du sujet :
1. Lecture
2. Identification des parties du sujet
1ère partie : l’énoncé : A. PHILIP écrit : « Les croyances animistes font obstacle
au développement et à la bonne gestion de la chose publique ».
2èmepartie : consigne. Analysez : plan explicatif
3. Explication des mots ou expressions-clefs du sujet
- Croyances animistes : conviction, espérance, foi, confiance aux fétiches (ou
irrationnelles)
- Font obstacle au développement et à la bonne gestion de la chose publique :
constituent un handicap, un frein ; empêchent l’épanouissement, l’évolution, l’essor,
la transformation et la meilleure gérance, la gouvernance, le management de la
cité, de la république, d’un pays.
4. Thème : L’animisme
5. Problème posé : les méfaits de l’animisme dans la gestion de la cité.
6. Reformulation : Les pratiques fétichistes freinent l’évolution et la bonne
gouvernance du pays.
7. Problématique : En quoi faut-il admettre que l’attitude fétichiste dans Le
Pleurer-Rire de LOPES se dresse contre la transformation en mieux de la
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cité ? En quoi les pratiques fétichistes constituent un obstacle au
développement du pays de Tonton ?
II. Recherche des idées
Thèse : Les croyances animistes constituent un sérieux handicap à l’éclosion de la
cité et suit comme une ombre la vie politique, conjugale et l’univers social dans Le
Pleurer-Rire de LOPES.
-Sur le plan politique
Argument 1 : L’animisme est un levier que tous les politiques au pouvoir utilisent.
Exemple 1 : Le personnage de Tonton dans Le Pleurer-Rire de LOPES. En effet,
nous pouvons nous référer aux différents objets à portée magique octroyées à
celui-ci lors de son investiture coutumière aux pages 46, 47 : «La queue de lion,
symbole de la force et de la puissance. Raison pour laquelle, il ne s’en passa pas en
toutes circonstances » ; «Le collier formé de dents des guerriers disparus.
Question de gouverner avec l’audace et la hargne de ces esprits qui ont fait leur
preuve en matière de guerre » ; «Le Litassa, qui en français signifie le pouvoir des
ancêtres » ; «Le bonnet en raphia, la peau du léopard, un sanctuaire sont autant
d’éléments qui nous plongent dans un univers mystique ». Devant ces objets
combien importants, il serait aberrant de croire que ce Chef d’Etat pense au
développement et à la gestion du pays, sinon qu’à ses intérêts égoïstes. Il sera loin
d’avoir une orientation rationnelle à la gestion de la chose publique.
Argument 2 : La croyance à l’animisme est devenue une question de souveraineté
nationale lorsque la situation touche la sécurité et la survie du régime.
Exemple 2 : La recherche du colonel Haraka, dans Le Pleurer-Rire, par le pouvoir
sadique de Tonton a fait l’objet d’un mandat d’arrêt international fétichiste. Non
seulement, il fait intervenir le collège des féticheurs locaux, il organise une
conférence internationale des clairvoyants pour le retrouver. Hélas, ce sera un
leurre, une dépense abusive alors que le pays est en proie à une crise aigüe :
« Envoyez des délégations dans les pays africains principaux producteurs de
grands féticheurs…Eh ! Vous là, n’oubliez pas l’Europe non plus. Qu’on m’y cherche
les meilleurs clairvoyants ». Au regard de ce qui précède, au lieu de faire
intervenir la police ou l’interpole scientifique, il croit retrouver le colonel HARAKA
à partir des pratiques occultes ; mais une peine perdue.
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Argument 3 : Même les opposants au pouvoir tenteraient d’accéder à la
magistrature suprême en faisant usage des pratiques fétichistes afin d’atteindre
facilement le méticuleux dictateur.
Exemple 3 : C’est ainsi qu’on dira de Yabaka dans Le Pleurer-Rire qu’il avait
sacrifié un mouton blanc vivant dans un cimetière la nuit et qu’il y avait associé une
photo de Tonton percée de coup d’aiguilles.
-Sur le plan conjugal
Argument 1 : Le recours aux pratiques fétichistes ou animistes permet à tout un
chacun de stabiliser la vie conjugale.
Exemple 1: C’est par exemple le cas d’Elengui dans l’œuvre qui recourt au
clairvoyant pour chercher à comprendre les causes de l’immobilisme sexuel ou la
faiblesse sexuelle de son mari ; car pour elle, quelqu’un a jeté un mauvais sort à
son mari
Argument [Link] recours à l’animisme permet de se faire aimer et d’avoir plusieurs
partenaires
Exemple [Link], elle affirme que son clairvoyant est plus fort que le clairvoyant
d’Elengui sinon Le Maitre d’hôtel l’aurait déjà quittée. Ce dernier lui-même recourt
à une consultation de clairvoyant pour espérer réaliser son rêve d’intimité avec
madame [Link]é, avec la litassa reçue, « nulle femme ne peut lui
résister. »
Argument 3.L’animisme garantit une vie sexuelle épanouie, d’être performant
sexuellement.
Exemple [Link] Maitre d’hôtel s’est rappelé l’approvisionnement en écorces aux
vertus aphrodisiaques pour valoriser ses compétences libidinales après la
déception de la nuit décevante avec Elengui
-Sur le plan social
Argument 1 : Toutes les couches sociales du pays vivent d’animisme et
d’irrationalité occasionnant ainsi le sous-développement, la mauvaise gouvernance.
Elles consultent à tout instant les clairvoyants qu’elles considèrent comme des
conseillers sociaux.
Exemple [Link] le monde consulte les clairvoyants ; même l’équipe nationale de
football.
Argument [Link] phénomènes naturels sont expliqués par des théories animistes
dans le cadre du développement du pays.
Exemple 2: Tel est le cas du prolongement de la saison sèche dans Le Pleurer-
Rire qui trouve sa signification par le fait qu’un chasseur aurait tué une ‘’Mamy
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water’ ’La popularité de Tonton est aussi le fait des fétiches. Le ministre des
affaires coutumières est limogé pour n’avoir pas pris le soin de consulter un
clairvoyant qui pouvait ‘’attacher la pluie’’ à l’occasion de l’inauguration de la Cité
du 1er avril.
Argument 3.L’animisme refuse l’explication rationnelle des faits et grossit les
actes des hommes, surtout les hommes politiques.
Exemple [Link] aurait échappé à la mort lors de la fusillade de la garden-party
en disparaissant devant son assaillant qui d’ailleurs en tirant sur lui les balles
changeaient de direction.
Conclusion :
Au terme de notre analyse, nous pouvons dire que LOPES dans Le Pleurer-Rire
condamne tous les êtres qui placent leur espoir ou effort dans les fétiches car ils
nuisent à la mobilité, l’émergence des idées, compétences capables de favoriser le
développement et la bonne gouvernance de la cité. Pire, la croyance aveugle,
l’observation servile de l’animisme est une honte pour l’Afrique dans un monde
moderne. Bref, aucune nation rationnelle ne peut prétendre émerger en tournant
ses regards vers l’illusion, l’hallucination des fétiches.
