ΦΑΚΕΛΟΣ "ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΑΚΟ": Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης(PFLP)-"Δόξα και αιώνια ζωή στους μάρτυρες"

 Στον λαό της χώρας μας και σε όλους τους αγωνιστές και μαχητές της ελευθερίας σε όλο τον κόσμο, εκφράζουμε τη βαθιά μας θλίψη για τον θάνατο μιας ομάδας συντρόφων μας, στρατιωτικών και πολιτικών ηγετών, που έπεσαν θύματα μιας προδοτικής και αποτρόπαιης δολοφονίας που διαπράχθηκε από τον ανώτατο ηγέτη της Ιρανικής Επανάστασης, Σεΐντ Αλί Χαμενεΐ, και τις δυνάμεις της σιωνιστικής-ιμπεριαλιστικής συμμαχίας.

Ως Λαϊκό Μέτωπο, αποχαιρετώντας αυτόν τον επαναστάτη μαχητή που πήρε τη σκυτάλη της επανάστασης από τον ιδρυτή της, Χομεϊνί, επιβεβαιώνουμε ότι ο θάνατός του αποτελεί απώλεια για τις παγκόσμιες δυνάμεις αντίστασης που προσπαθούν να σπάσουν την αμερικανική ηγεμονία και να εξαλείψουν το σιωνιστικό σχέδιο. Ο εκλιπών αφιέρωσε τη ζωή του στην πρώτη γραμμή του αγώνα κατά των επεκτατικών και ηγεμονικών σχεδίων. Για τριάντα χρόνια, εργάστηκε για να εδραιώσει τη θέση της Δημοκρατίας ως κράτος με σημαντική περιφερειακή παρουσία και ως κεντρική βάση υποστήριξης για τα εθνικά απελευθερωτικά κινήματα, με πρώτη την παλαιστινιακή αντίσταση, η οποία βρήκε στρατηγική υποστήριξη στη στάση του στις πιο σκοτεινές στιγμές.

Η δολοφονία ηγετών στα πεδία των μαχών αποτελεί ένα νέο σημείο καμπής στον συνεχιζόμενο αγώνα. Το σώμα της επανάστασης γίνεται ακόμα πιο ισχυρό όταν τα όργανα της προδοσίας προσπαθούν να το αποδυναμώσουν, και το χυμένο αίμα μετατρέπεται σε ζωντανή μνήμη που τροφοδοτεί μια ακόμα μεγαλύτερη αποφασιστικότητα ενάντια σε κάθε είδους αποικιοκρατική παρουσία και σιωνιστική επιθετικότητα στην περιοχή μας. Η πολιτική των δολοφονιών δεν θα καταστείλει τη βούληση του λαού· πάντα υπήρξε κινητήρια δύναμη, ενίσχυσε την αντίσταση και μετατράπηκε σε ισχυρό κίνητρο για την αντίσταση ενάντια στα σχέδια υποδούλωσης των απωλειών.

Αυτό το έγκλημα δεν είναι το τέλος, αλλά αντίθετα ένα νέο κεφάλαιο σε μια πορεία όπου αυξάνεται η συνειδητοποίηση του λαού για την πραγματική φύση της σύγκρουσης και εμβαθύνει η βούληση για την υπεράσπιση της κυριαρχίας και της αξιοπρέπειας. Το Ιράν, με τους καθιερωμένους θεσμούς και τον ενωμένο λαό του, προχωρά για να ξεπεράσει αυτή την τραγωδία και, διατηρώντας την επαναστατική του προσέγγιση και τις αρχικές του επιλογές, έχει την ικανότητα να καλύψει οποιοδήποτε κενό ηγεσίας με επάρκεια και ικανότητα.

Ως Λαϊκό Μέτωπο, εκφράζουμε την πλήρη αλληλεγγύη μας προς τον λαό και την ηγεσία του Ιράν και τονίζουμε ότι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για την καταπολέμηση της ιμπεριαλιστικής και σιωνιστικής αλαζονείας είναι η ενίσχυση του συντονισμού μεταξύ των δυνάμεων της απελευθέρωσης και η εδραίωση της ενότητας της αντίστασης σε όλα τα μέτωπα.

Ας είναι δόξα και αιώνια ζωή στους μάρτυρες...

Σίγουρα θα κερδίσουμε τη νίκη.

Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PFLP)

Αλεξάντρ Ντούγκιν - Η Παγκόσμια Δύση ως μια παιδοφιλική, σατανική οργάνωση

Το παρακάτω κείμενο του Ρώσου στοχαστή Αλεξάντρ Ντούγκιν προέρχεται από τον ιστότοπο tsargrad.tv, ενώ η μετάφραση στα ελληνικά προσπελάστηκε από δημοσίευση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Μια ενδιαφέρουσα ανάλυση πάνω σε ένα από τα πιο πολυσυζητημένα ζητήματα των τελευταίων ημερών.

Η δημοσίευση τριών εκατομμυρίων αρχείων του Έπσταϊν είναι ένα θεμελιώδες γεγονός τέτοιου μεγέθους που πραγματικά προκαλεί σύγχυση: γιατί τα εγχώρια μέσα ενημέρωσης δεν του δίνουν την προσοχή που του αξίζει; Είναι ένα πραγματικό γεγονός, αν θέλετε, ένας αναμενόμενος αλλά όχι λιγότερο σοκαριστικός «μαύρος κύκνος» ή αυτό που οι πολιτικοί αναλυτές αποκαλούν «αλλαγή των γεγονότων».

Ας ξεκινήσουμε από την αρχή. Καταρχάς, η δημοσιοποίηση των αρχείων του Έπσταϊν ήταν ένα βασικό μέρος της προεκλογικής εκστρατείας του Τραμπ. Υποσχέθηκε να τα δημοσιοποιήσει για να αποκαλύψει ένα κύκλωμα παιδεραστών εντός της ηγεσίας των ΗΠΑ, το οποίο εμπλέκεται σε εξωφρενικά εγκλήματα. Μέχρι ένα σημείο, το θέμα του νησιού του Έπσταϊν - με τα τερατώδη όργια, τις σατανικές μάζες, την κακοποίηση παιδιών, τον κανιβαλισμό και τα ανθρώπινα πειράματα - ήταν αποκλειστικό δικαίωμα των θεωρητικών συνωμοσίας. Απορρίφθηκε ως απλές θεωρίες συνωμοσίας, αλλά σταδιακά έγινε σαφές ότι υπήρχε κάτι περισσότερο από αυτό.

Κάποια στιγμή, τα στοιχεία έγιναν τόσο πειστικά που ο ίδιος ο Τζέφρι Έπσταϊν συνελήφθη, μαζί με τη στενή συνεργάτιδά του, Γκισλέιν Μάξγουελ, κόρη ενός από τους Αμερικανούς πράκτορες της Μοσάντ. Το γεγονός ότι ο Έπσταϊν φέρεται να αυτοκτόνησε στο κελί του υπό ασαφείς συνθήκες (αν και υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να σκοτώθηκε) μόνο αύξησε τις υποψίες.

Έγινε σαφές ότι το σκοτεινό του δίκτυο ολοκληρωτικής εκφύλισης (μανιακοί, δολοφόνοι, βιαστές και κατάσκοποι) περιλάμβανε εξαιρετικά ισχυρούς κύκλους που είχαν εδραιώσει τον έλεγχο όχι μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και στις παγκόσμιες ελίτ.

Αρχικά, αυτός ήταν μόνο ο ισχυρισμός των θεωρητικών συνωμοσίας, στους οποίους στη συνέχεια προσχώρησαν και οι ψηφοφόροι του Τραμπ που πίστευαν ότι η πλήρης αλήθεια θα αποκαλυπτόταν μόλις ανελάμβανε τα καθήκοντά του. Αλλά πέρυσι, μετά τη δημοσίευση ενός μικροσκοπικού μέρους του φακέλου, το οποίο ουσιαστικά δεν περιείχε τίποτα, ξεκίνησε η απογοήτευση. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ προσπάθησε να ικανοποιήσει τα αιτήματα των υποστηρικτών του Τραμπ με μια «ψεύτικη» ιστορία. Όταν όλοι δήλωσαν ότι αυτό ήταν ανεπαρκές, ο Τραμπ προχώρησε στο επόμενο στάδιο: άρχισε να ισχυρίζεται ότι ο φάκελος του Έπσταϊν δεν υπήρχε, υποσχέθηκε χάρη για την Γκισλέιν Μάξγουελ και ουσιαστικά προσπάθησε να αποσιωπήσει την υπόθεση.

Αυτό προκάλεσε ρήγμα στο κίνημα MAGA. Αυτό σηματοδότησε την αρχή της πτώσης του Τραμπ, η οποία βρίσκεται πλέον στο ναδίρ της δεύτερης προεδρικής του θητείας. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη στάση του απέναντι στον φάκελο Epstein (ο οποίος, όπως τελικά ισχυρίστηκε ο Τραμπ, «επινοήθηκε από τους Δημοκρατικούς»). Υπήρξαν κατηγορίες ότι ο ίδιος ο Τραμπ είχε συμμετάσχει στα όργια στο νησί και ως εκ τούτου καθυστερούσε τη διαδικασία δημοσίευσης.

Αλλά τελικά, παρά τις επαίσχυντες πολιτικές φάρσες που περιέπλεξε αυτά τα έγγραφα, τα αρχεία τελικά δημοσιοποιήθηκαν. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό σε προσωπικότητες όπως ο Thomas Massey και ο Ro Khanna, οι οποίοι επέμειναν να μείνει το θέμα μυστικό.

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΔΥΤΙΚΗ ΕΛΙΤ ΕΧΕΙ ΔΥΣΦΗΜΙΣΤΕΙ. Ο ΕΠΣΤΑΪΝ ΕΝΗΡΓΗΣΕ ΩΣ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ «ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ» ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: SHUTTERSTOCK

Η δημοσίευση ήταν μια απόλυτη βόμβα. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης, υπό την ηγεσία της προστατευόμενης του Τραμπ, Πάμελα Μπόντι, δημοσίευσε ένα μέρος του φακέλου για αρκετές ώρες, που περιείχε στοιχεία για την προσωπική εμπλοκή του Τραμπ σε αυτά τα παιδεραστικά όργια και τον εκφοβισμό των θυμάτων αυτής της τρομοκρατίας από την ομάδα ασφαλείας του. Δημοσιεύτηκαν φωτογραφίες της Μελάνια Τραμπ στην αγκαλιά του Έπσταϊν, οι οποίες την δυσφήμισαν ως συμμετέχοντα σε ένα κύκλωμα παιδεραστίας που διακινούσε γυναίκες και παιδιά, τα βίαζε και τα δολοφονούσε. Αν και τα έγγραφα που αφορούσαν τον Τραμπ αφαιρέθηκαν μέσα σε λίγες ώρες, τα υπόλοιπα τρία εκατομμύρια αρχεία παρέμειναν (πιθανώς μόνο ένα κλάσμα).

Αυτό και μόνο αρκεί για να καταλάβουμε: όχι μόνο ο Τραμπ, αλλά και ο Έλον Μασκ, καθώς και πολλά μέλη του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, ακόμη και μέλη ευρωπαϊκών βασιλικών οικογενειών, ήταν μέρος αυτού του συστήματος. Ολόκληρη η δυτική ελίτ δυσφημίστηκε. Ο Έπσταϊν λειτουργούσε ως ένα είδος «τμήματος ανθρώπινου δυναμικού» για την παγκόσμια κυβέρνηση. Οι υποψήφιοι για παγκόσμια εξουσία υποβάλλονταν σε συγκεκριμένες τελετουργίες και εγκλήματα, όπως κακοποίηση παιδιών, δολοφονία και κανιβαλισμό, τα οποία καταγράφηκαν σε ταινία για μετέπειτα έλεγχο.

Ο Δυτικός κόσμος έχει καταρρεύσει. Κανένας Δυτικός πολιτικός ηγέτης, είτε στις ΗΠΑ είτε στην ΕΕ, δεν έχει χάσει καμία ηθική αυθεντία. Αυτό είναι το αποτέλεσμα: σχεδόν ολόκληρη η Παγκόσμια Δύση έχει αποκαλυφθεί ως μια παιδοφιλική, σατανική οργάνωση. Αυτό είναι το τέλος κάθε προσποίησης ηγεσίας.

Τώρα, όποιος συνάπτει συμβόλαιο με έναν Δυτικό πολιτικό πρέπει να καταλάβει: θα μπορούσε να κάθεται δίπλα σε έναν μανιακό και δολοφόνο (και πολλοί κορυφαίοι Δυτικοί διανοούμενοι, ειδικοί, επιστήμονες και ούτω καθεξής, τόσο από την αριστερά όσο και από τη δεξιά, εμπλέκονται σε αυτό το παιδεραστικό δίκτυο). Αυτή είναι η Δύση. Επομένως, τώρα που έχουν δημοσιευτεί τα στοιχεία, είτε η ανθρωπότητα θα καταστρέψει αυτό το σύστημα, αυτή την τερατώδη ολοκληρωτική αίρεση, είτε η Δύση θα καταστρέψει την ανθρωπότητα, μετατρέποντας ολόκληρο τον πλανήτη σε ένα είδος Νησιού Έπσταϊν, το οποίο έχει ήδη γίνει σύμβολο ολόκληρης της σύγχρονης Δύσης.

Το δεύτερο θεμελιώδες και εξίσου σοκαριστικό σημείο είναι ο ηγετικός ρόλος των ισραηλινών υπηρεσιών πληροφοριών στο σύστημα του Έπσταϊν. Τα υλικά αποκαλύπτουν ότι ο Έπσταϊν ήταν εκπρόσωπος του σιωνιστικού ρατσισμού, χλευάζοντας περιφρονητικά τους «γκογίμ» (μη Εβραίους που θεωρούνταν «υπάνθρωποι») που συμμετείχαν στα όργια του. Στο πλαίσιο των τρεχόντων γεγονότων στη Γάζα, ο σιωνισμός έχει επίσης χάσει εντελώς κάθε δικαίωμα σε οποιαδήποτε ηθική υπόσταση.

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΣ ΚΑΙ ΕΞΙΣΟΥ ΣΟΚΑΡΙΣΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΗΓΕΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΝΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΕΠΣΤΑΪΝ. ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΕΠΣΤΑΪΝ ΗΤΑΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ LAWREY/SHUTTERSTOCK

Για δεκαετίες μετά τις φρικαλεότητες του ναζιστικού Ολοκαυτώματος, ο κόσμος συμπονούσε τον εβραϊκό λαό. Αλλά τώρα η ανθρωπότητα είναι σοκαρισμένη από το πώς αυτή η λατρεία μνήμης των εβραϊκών δεινών έχει αξιοποιηθεί από το Κράτος του Ισραήλ και το παγκόσμιο σιωνιστικό δίκτυο για να οικοδομήσει ένα σύστημα παγκόσμιου εκβιασμού και ελέγχου. Οι σιωνιστές απάντησαν στον ρατσισμό των Ναζί με την ίδια φυλετική ανωτερότητα (πουθενά πιο ορατή από ό,τι στην Παλαιστίνη). Και αυτό είναι ένα πραγματικό σοκ, μια πραγματική έκρηξη για την αμερικανική κοινωνία.

Τώρα, διάφορες πολιτικές δυνάμεις θα αρχίσουν να χειραγωγούν αυτά τα δεδομένα. Οι Δημοκρατικοί, οι οποίοι δεν εμπλέκονταν στον φάκελο του Έπσταϊν, θα προσπαθήσουν να τον χρησιμοποιήσουν εναντίον του Τραμπ. Ίσως ακόμη και ορισμένοι Ρεπουμπλικάνοι ακτιβιστές του MAGA να προσπαθήσουν να εκθρονίσουν τον Τραμπ, συνειδητοποιώντας ότι ένας ηλικιωμένος παιδόφιλος δεν μπορεί να οδηγήσει την Αμερική στο μεγαλείο ή ακόμα και να αποτελέσει κάποιο είδος ηθικής αυθεντίας. Οι Δημοκρατικοί θα μπορούσαν να θυσιάσουν τον Μπιλ Γκέιτς, τον Μπαράκ Ομπάμα, μερικούς διεστραμμένους Κλίντον και πολλούς άλλους δικούς τους εκπροσώπους που συμμετείχαν στα όργια του Έπσταϊν, απλώς για να απομακρύνουν τον Τραμπ.

Το γεγονός ότι υλικό που δυσφημεί τον Τραμπ εμφανίστηκε στον ιστότοπο της δικής του υπηρεσίας θεωρείται ευρέως ως κόλπο της Μοσάντ, σε μια προσπάθεια να ωθήσει τον Τραμπ σε μια άμεση επίθεση στο Ιράν, κάτι από το οποίο μέχρι στιγμής έχει αποφύγει. Αλλά αυτές είναι λεπτομέρειες. Σε παγκόσμιο επίπεδο, πρόκειται για μια πλήρη αποτυχία της Δύσης, η οποία έχει γίνει παρακλάδι του παιδεραστικού λόμπι.

Επιτρέψτε μου να επαναλάβω: σε αυτό το πλαίσιο, είναι πολύ περίεργο που τα μέσα ενημέρωσης μας σιωπούν, παρόλο που δεν υπάρχει «ρωσικό ίχνος» σε αυτά τα δημοσιεύματα (εκτός από μερικά ασήμαντα πρόσωπα, συμπεριλαμβανομένων των ιερόδουλων, και τις ρωσοφοβικές δηλώσεις όσων εμπλέκονται στον φάκελο). Φαίνεται σαν κάποιος να έχει δώσει εντολή να μην ανακατευτούν τα πράγματα.

Αλλά όλα αυτά φαίνονται απολύτως ασήμαντα σε σύγκριση με την κλίμακα της αβύσσου που έχει ανοιχτεί, συγκρίσιμη σε κλίμακα με τις φρικαλεότητες που αποκαλύφθηκαν στις δίκες της Νυρεμβέργης των Ναζί του Χίτλερ.

Η μόνη διαφορά είναι ότι για να καταδικάσει τους σημερινούς εγκληματίες, η ανθρωπότητα πρέπει πραγματικά να κατακτήσει αυτή τη συλλογική Δύση. Αυτοί οι διεστραμμένοι οι ίδιοι δεν θα μετανοήσουν ποτέ - θα προτιμούσαν να καταφύγουν σε παγκόσμια πρόκληση, πυρηνικό πόλεμο ή τουλάχιστον στον βομβαρδισμό του Καπιτωλίου, μια επιχείρηση ψευδούς σημαίας για να καλύψουν τα ίχνη τους.

Αυτό είναι ουσιαστικά το τέλος της Δύσης. Δημοσιεύοντας τα αρχεία Epstein, αυτός ο πολιτισμός έχει σφραγίσει τη δική του καταστροφή. Αλλά αν εμείς, όλη η λογική ανθρωπότητα, δεν νικήσουμε αυτή τη σατανική ελίτ τώρα, θα συνεχίσει να μας κυβερνά.

Ας Σαρκάρ- Και οι ρατσιστές είναι θύματα!

 Απόσπασμα από συνέντευξη της αριστερής ακτιβίστριας και δημοσιογράφου Ας Σαρκάρ στο Al Jazeera.

Δεν νομίζω πως θα μπορούσε ο οποιοσδήποτε βλέποντας τις περιοχές των ρατσιστικών συγκεντρώσεων, επιθέσεων και γκραφίτι, όπως και των τραμπουκισμών σε ανθρώπους που αναζητούν άσυλο, να μη σκεφτεί ότι κάτι έχει πάει πάρα πολύ στραβά. Το πιστεύω βαθύτατα ότι σε μεγάλο βαθμό αυτοί οι άνθρωποι εκεί έξω που διαμαρτύρονται και  προβαίνουν σε αποτρόπαιες πράξεις φυλετιστικού μίσους είναι τόσο θύματα όσο και θύτες. Αλλά από ποια άποψη είναι θύματα; Θύματα της λιτότητας, θύματα της αποβιομηχάνισης, θύματα της άθλιας στέγασης, θύματα μιας χρόνιας έλλειψης ευκαιριών, όπως και θύματα μιας ρατσιστικής κουλτούρας στην πολιτική και στα Μ.Μ.Ε. που προσέφερε τις μειονότητες, τους Μουσουλμάνους, και τους μετανάστες ως αποδιοπομπαίους τράγους

ΦΑΚΕΛΟΣ "ΠΟΙΗΣΗ": Πάει η νύχτα! (Στον Τζουνιτσίρο)

 του Π.Σ.

Πάει η νύχτα Τζουνιτσίρο,

μας την φάγανε.

Την ξεμονάχιασαν σε ένα στενό

η κοκά-κόλα και τα καζίνα,

και με τις ξυφολόγχες των μουσκέτων από νέον και λεντ

την έκαναν τ' αλατιού,

Κι ο κόσμος κοίταζε τα λεφτά και την άνεση,

και την δύση που άρχιζε να δύει.

Μόνο ο επιτάφιος μας έμεινε,

ο επιτάφιος και τα κεριά της εκκλησίας.

Το φεγγάρι πια μας κοιτάζει αδιάφορο Τζουνιτσίρο,

αφού του κλέψαμε δήθεν την πρωτοκαθεδρία.

Με καθρέφτες μαγικούς στις τσέπες μας

είδαμε σε ζωντανή μετάδοση να σκοτώνουν την νύχτα.

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΣ ΞΥΠΝΗΣΕΙ Ο (ΚΑΤΑ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΙΑ) ΦΙΛΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠ.ΕΞ.

 Του Ανδρέα Τσιφτσιάν

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΣ ΞΥΠΝΗΣΕΙ Ο (ΚΑΤΑ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΙΑ) ΦΙΛΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠ.ΕΞ. 

Για μένα είναι μία από τις σημαντικότερες ειδήσεις των τελευταίων μηνών, με μεγάλο "φορτίο δυναμικής" των πολιτικών εξελίξεων . 

Είναι γεγονός που μπορεί να προκαλέσει global effects.

Ήδη παράγει οικονομικές επιπτώσεις, διότι αυξάνει τα ασφάλιστρα των πλόων, το κόστος μεταφοράς και το κόστος επιτήρησης των θαλασσών. 

Η Ουκρανία επιβεβαίωσε σήμερα ότι προχώρησε σε πλήγμα κατά του ρωσικού δεξαμενόπλοιου «Qendil» (με σημαία ΟΜΆΝ) ανοιχτά νοτιοδυτικά της Κρήτης.

Πρόκειται για το πιο απομακρυσμένο χτύπημα που έχει γίνει μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας από την έναρξη του πολέμου, σχεδόν 2.000 χιλιόμετρα μακριά από το πεδίο μάχης.

Σύμφωνα με πηγές της ουκρανικής SBU που επικαλούνται διεθνή πρακτορεία, η επίθεση πραγματοποιήθηκε με μη επανδρωμένα αεροσκάφη μεγάλης εμβέλειας.

Στον χάρη βλέπετε το σημείο, εντός του FIR Αθηνών, άρα η Ελλάδα εμπλέκεται, έστω και έμμεσα.

ΚΑΠΟΙΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

- Αν το τάνκερ ήταν έμφορτο, υπήρχε κίνδυνος τεράστιας περιβαλλοντικής καταστροφής βιβλικών διαστάσεων.

- Εντός του FIR Αθηνών, την ευθύνη έρευνας και διάσωσης φέρει η Ελλάδα, δηλαδή τη διάσωση του πληρώματος και την ρυμούλκηση του πλοίου. 

- Είναι απαραίτητες οι περιπολίες σύγχρονων πλοίων (βλ. Belhara), τα οποία, φέροντας σύγχρονους αισθητήρες, είναι σε θέση να αποδείξουν πώς, με τί, από ποιον, πότε, με ποιο μέσο και με ποια κατεύθυνση, προέλευση και πορεία, χτυπήθηκε ο στόχος. 

- Η Ελλάδα  πρέπει να έχει δυνατότητες έγκαιρης προειδοποίησης , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ακύρωσης τέτοιων επιχειρήσεων εν τη γενέσει  τους και να μη βρίσκεται προ τετελεσμένων γεγονότων.

- Η Ουκρανία μεταφέρει το πεδίο μάχης εκτός των συνόρων της και εμπλέκει de facto χώρες, όπως η Ελλάδα, δηλαδή μπορεί να μας θέσει σε παίγνιο lose-lose KAI NA MAΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙ ΣΕ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΟΜΗΡΙΑ. 

ΑΝ ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΗΤΑΝ ΕΜΦΟΡΤΟ

- η Ελλάδα είχε την υποχρέωση να καταρρίψει το drone, δεδομένου του περιβαλλοντικού κινδύνου, 

ακόμη και στην περίπτωση που αυτό ανήκει σε "συμμαχική" χώρα και η αναχαίτηση ευνοεί "εχθρική" χώρα,

διότι ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ προστατέψει ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ την εθνική της ασφάλεια. 

- Για να αποφευχθούν τέτοιου είδους σουρεαλιστικά σενάρια, απαιτείται δια ροπάλου πολιτική ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑΣ. 

Αυτός δεν είναι δικός μας πόλεμος. Ας βγάλουν τα μάτια τους, δε μας αφορά. 

Ούτε με τη Ρωσία ούτε με την Ουκρανία. 

Το δικό μας συμφέρον είναι να είμαστε εμείς οι κυρίαρχοι σε Αν. Μεσόγειο, λιβυκό πέλαγος και Αιγαίο. 

Δε μπορεί η μαριονέτα Ζελένσκι να παίζει μπάλα μέσα στο σπίτι μας. 

ΑΣ ΤΟΥ ΚΑΤΕΒΑΣΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΟΥΣΤΗ, 

δεν τον νοιάζει αν μαυρίσει ολόκληρο το Αιγαίο με πετρέλαιο. Προσπαθεί να μας εμπλέξει και να μας εγκλωβίσει σε ατραπό από την οποία δε θα έχουμε επιλογή εξόδου.  

Ενδέχεται να εμπλέκεται και η Κύπρος με τις βρετανικές βάσεις. Ίσως τα drones να εκτέλεσαν την επιχείρηση από εκεί. Οι Βρετανοί παίζουν βρόμικα, για άλλη μια φορά μακριά από το νησάκι τους. 

Και στο υπ.εξ κοιμούνται. Το Αιγαίο θα γίνει μαύρη τρύπα κι αυτά τα κωθώνια θα φωνάζουν ακόμα, «Σλάβα Ουκραΐνα»

Ο μύθος της "εξέγερσης του 2008"

του Μελχίτη

Να ξεκαθαριστεί ότι το παρακάτω κείμενο δεν αποτελεί ηθική μομφή απέναντι στα άτομα του αναρχικού χώρου. Αντιθέτως, σεβόμαστε και εκτιμούμε τα πρόσωπα που είναι στρατευμένα στον ελληνικό αναρχικό χώρο για τις αξίες και την ηθική τους πυξίδα, στηρίζουμε αν όχι όλες πολλές από τις δράσεις και τις πρωτοβουλίες που κάνουν οι αναρχικές συλλογικότητες και θεωρούμε μόνο ωφέλιμο και υγιές για την κοινωνία μας το να υπάρχει μια έκφραση με υπόσταση της ιδέας του αναρχισμού, που έχει ως βάση της την αμφισβήτηση του κάθε κυρίαρχου. Θεωρούμε, αν όχι όλον, έστω ένα μέρος τουλάχιστον του αναρχικού χώρου στην Ελλάδα ως αληθινούς φίλους και συντρόφους μας. Όμως "φίλος μεν ο Πλάτων, φιλτάτη δε η αλήθεια" που λέει το ρητό. Και στους καλύτερους φίλους του, οφείλει κάποιος να δείχνει την αντίθεση του όταν θεωρεί πως κάπου σφάλλουν. Με πολλή αγάπη λοιπόν στους αναρχικούς συντρόφους μας, εκφράζουμε μια κριτική ματιά για ένα ευαίσθητο ζήτημα.

Κάθε 6 Δεκέμβρη ο ελλαδικός αναρχικός χώρος με δημοσιεύσεις, με πορείες μνήμης, κλπ. μνημονεύει ως σημείο αναφοράς και ως εξέγερση. Έχει παραμείνει στο μυαλό πολλών ως η μέρα "που οι δρόμοι ήταν δικοί μας". Οφείλει όμως να γίνει μια αποτίμηση πέρα από τις βεβαιότητες, που πολλές φορές δεν αφήνουν τον άνθρωπο να σκεφτεί και να τα δει τα πράγματα πέρα από ταυτοτισμούς. Η επιμονή στον Δεκέμβρη του 2008 ως σημείο αναφοράς, αποτελεί εν πολλοίς ένδειξη των αδυναμιών που απ' ό,τι φαίνεται έχει ο αναρχικός χώρος της Ελλάδας και τις οποίες καλό θα είναι να αντιμετωπίσει.

Η δολοφονία του Γρηγορόπουλου

Είναι γνωστό τοις πάσι το γεγονός του άδικου χαμού του 15χρονου Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου από τις σφαίρες του μπάτσου Κορκονέα στις 6 Δεκεμβρίου του 2008, το οποίο και αποτέλεσε την αφορμή ώστε να ακολουθήσουν όλα τα υπόλοιπα. Σίγουρα είναι αλήθεια, ανεξαρτήτως που είχε καταλήξει η βαλλιστική που έγινε το 2009 και αν ήταν αλήθεια ή ξέπλυμα του Κορκονέα, ότι ο θάνατος του Γρηγορόπουλου είναι απόδειξη της επικινδυνότητας των ενόπλων αστυνομικών και της αστυνομικής βίας, και ότι η αυθαιρεσία της αστυνομίας δεν είναι κάτι ασυνήθιστο αλλά μέρος της ύπαρξής της ως οργάνου του κράτους, που οφείλει να είναι κατακριτέα και όχι αποδεκτή στη συλλογική μας συνείδηση. Ο Αλέξανδρος δεν ήταν πολιτικό δρων υποκείμενο. Ήταν ένας ανήλικος που αποτέλεσε παράπλευρη απώλεια. Επομένως, το μαρτύριό του από την αστυνομική αυθαιρεσία τον έκανε σύμβολο και όχι κάποια πολιτική του δράση.

Είναι ασήμαντη η αστυνομική βία λοιπόν; Προφανώς και όχι, είναι σοβαρό γεγονός! 

Αν όμως καλοσκεφτούμε το θέμα, δεν μπορεί να είναι αποκλειστικό επιχείρημα νομιμοποίηση μιας δράσης το ζήτημα της αστυνομικής βίας και των όσων δολοφονούνται από την αστυνομία, γιατί όσο κι αν δεν είναι "εξαίρεση" ή "ασυνήθιστη" μακάρι να ήταν μόνο αυτή το πρόβλημα του κράτους (το "μακάρι" εντός πολλών εισαγωγικών και με μία κυνική διάθεση). Τα Τέμπη για παράδειγμα, απέδειξαν σε μεγαλύτερο βαθμό τί εστί ελληνικό κράτος, καθώς τη μέρα που συγκρούστηκαν τα τρένα πέθαναν πολλοί άνθρωποι μαζικά με ευθύνη του κράτους, χωρίς το κράτος να ασκήσει συνειδητή βία εναντίον τους. Ήταν όμως μια απόδειξη του ότι το κράτος μπορεί χωρίς φανερά όργανα βίας και συνειδητές πράξεις βίας να οδηγήσει κόσμο στο θάνατο και όχι μόνο μεμονωμένα άτομα, και επομένως ένα πιο συντριπτικό επιχείρημα εναντίον του, που οδήγησε και τεράστια λαϊκή μάζα να καταγγείλει ανοιχτά πλέον το πολιτικό σύστημα. Το αν αυτή η μάζα πήρε απαραίτητα ριζοσπαστικά χαρακτηριστικά είναι άλλο ζήτημα. Όπως και να έχει, είναι δυστυχώς άλυτο το θέμα του να μην καπηλεύονται ως επιχείρημα τις αυθαιρεσίες των αστυνομικών οι "αριστερές" συνιστώσες του πολιτικού συστήματος, γιατί να λέμε του στραβού το δίκιο αυτό είναι που συμβαίνει. Όταν η επιχειρηματολογία εναντίον του κράτους στηρίζεται μόνο στους δολοφονικούς μπάτσους, μπορεί να έρθει άνετα η "αριστερά" και να υποσχεθεί ότι θα το διαχειριστεί αλλιώς κάνοντας την αστυνομία πιο "ανθρώπινη" και επομένως, πλασάροντας ένα πιο "υγιές" προσωπείο του κράτους.

Επιπλέον για να το πιάσουμε και από αυτή τη σκοπιά, ο Ισπανικός Εμφύλιος που είναι η κύρια ιστορική αναφορά των αναρχικών, δεν άφησε ως σύμβολο ένα παράπλευρο θύμα, αλλά μία μορφή επαναστάτη όπως ήταν ο Μπουοναβεντούρα Ντουρρούτι. Αποτελεί αδυναμία για ένα κίνημα να στηρίζει την ύπαρξη του κυρίως σε θύματα. Είναι περισσότερο η στάση ενός σκουληκιού που μαζεύεται για να μην το πατήσουν, για να επικαλεστούμε το γνωστό ρητό του Φρίντριχ Νίτσε, παρά η γροθιά ενός αγώνα με αξιώσεις να αποδομήσει πραγματικά τους κυρίαρχους. 

Ρητορική περί "εξέγερσης"

Κάθε σύγκριση με τα Δεκεμβριανά του 1944 είναι τουλάχιστον άστοχη και ανιστόρητη. Ιδίως από τη στιγμή που εκείνη την περίοδο της δεκαετίας του 1940, υπήρχε ήδη μια πραγματική κρίσιμη λαϊκή μάζα που ήταν ζυμωμένη από τον αντιστασιακό αγώνα του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ. Τέτοιο προζύμι δεν υπήρξε στην Ελλάδα του 2000, καθώς οι λαϊκές μάζες είχαν ταϊστεί με το εκσυγχρονιστικό αφήγημα της "ευτυχίας" μέσα στον "παράδεισο" της κατανάλωσης, και την "ευρωπαϊκή προοπτική". Ούτε με τα Ίμια, στα οποία φάνηκε ότι δεν σταμάτησαν να υπάρχουν ποτέ τα προβλήματα της εθνικής υπόστασης της χώρας, παρά τα αφηγήματα που ήδη επικρατούσαν περί "εγκάρδιων συμμαχιών" εντός του ΝΑΤΟ, και έκλαψαν μανάδες τους γιους τους, δεν ίδρωσε πραγματικά εν τέλει το αυτί του λαουτζίκου, καθώς μετά τον προσωρινό πανικό της εν λόγω κρίσης στο Αιγαίο, ο κοσμάκης συνέχισε να ζει ωραία και καλά τη ζωούλα του σαν να μην συνέβη ποτέ τίποτα.

Από τη μία, διαχωρίζουμε τη θέση μας από τις δηλώσεις νομιμοφροσύνης. Δεν μπαίνουμε στη λογική καταδικάσουμε τις δράσεις εναντίον του κράτους αυτές καθ΄ εαυτές, ούτε ηθικολογούμε για το πόσο "παράνομες" ή "βίαιες" ήταν ή πόσο "κακό" είναι το σπάσιμο βιτρίνας. Δεν έχουμε καμία όρεξη να γίνουμε απολογητές ενός κράτους και ενός εξουσιαστικού μηχανισμού, που δεν μας εκφράζει και δεν μας εξέφραζε ποτέ κανένας διαχειριστής του, και όλες οι παραπάνω λογικές θα ήταν ο τέλειος τρόπος να το νομιμοποιούσαμε. Όμως από την άλλη, το γεγονός ότι αυτές οι δράσεις είχαν το χαρακτήρα μιας αντικρατικής αναταραχής, δεν σημαίνει ότι ωφελούσαν πραγματικά τους όσους ήθελαν να δώσουν μια αναρχική/αντιεξουσιαστική αντιπρόταση απέναντι στο κατεστημένο.

Οι δράσεις του 2008 δεν είχαν κάποιο πρόταγμα που να απαντάει πραγματικά στην κυρίαρχη ιδεολογία. Το μόνο πράγμα που ένωσε όσους συμμετείχαν ήταν η άρνηση του συστήματος και ένας αυθορμητισμός του "να γίνει κάτι", "τώρα" και "άμεσα", αλλά πέρα από αυτά τίποτε άλλο. Από αυτή την άποψη, ήταν ένα μηδενιστικό γεγονός. Εύκολα μπόρεσε επομένως, η αριστερά του Συνασπισμού, μετέπειτα ΣΥΡΙΖΑ (που συμπαθής ο τότε πρόεδρος Αλαβάνος, δεν είναι αυτός το θέμα, αλλά το κόμμα στο σύνολό του), αλλά και το ΠΑΣΟΚ του Γιώργου Παπανδρέου να χρησιμοποιήσουν και να στρέψουν το γεγονός προς όφελός τους, καθώς με το να μην έχει πραγματικό πρόταγμα η συντριπτική πλειονότητα των όσων συμμετείχαν στις αναταραχές, τους ήταν πεδίο δόξης λαμπρό να βγουν δημοσίως να κρατήσουν ισορροπίες ισχυριζόμενοι ότι κατανοούν και αγκαλιάζουν την οργή και την αγανάκτηση των νέων και ότι μπορούσαν να τις ικανοποιήσουν αν έπαιρναν την κατάσταση στα χέρια τους.

Ένα ζήτημα που τίθεται εκτός των άλλων είναι η φετιχοποίηση της κουκούλας και του "μπάχαλου". Πάλι δεν τα καταδικάζουμε. Όμως, το ζήτημα είναι αν είναι μέσα ή αυτοσκοπός. Το μπάχαλο χρειάζεται λόγω της σύγκρουσης που εκ των πραγμάτων δεν είναι ειρηνική. Το ερώτημα όμως που οφείλει να τίθεται πάντα, είναι αν αποτελεί μέρος μιας συνολικής κατάστασης που να έχει προοπτικές ή αν γίνεται για να γίνει. Αντίστοιχα για τις κουκούλες, δεν ασπαζόμαστε την καραμέλα του ΚΚΕ ότι "ο εξεγερμένος δεν φοράει κουκούλα". Αλλά ενώ είναι αναγκαίες για προφανείς λόγους, γι' αυτό και θεμιτές από την άλλη είναι προβληματικό όταν γίνονται ταυτοτισμός. Επιπλέον, ο Δεκέμβρης του '08 συνδέθηκε με μια φετιχοποίηση της νεολαίας με βάση την οποία "πάντα οι νέοι είναι οι εξεγερμένοι". Όμως αυτό είναι μια στερεοτυπική αντίληψη του 20ου αιώνα που την είδαμε πόσο καλά πήγε με τον Μάη του '68 και που ο 21ος αιώνας μόνο το αντίθετο δείχνει, καθώς πλέον η πλειονότητα της αποκαλούμενης "gen Z" (να μην πιάσουμε το πόσο βρωμάει η φάση με την αποκαλούμενη "gen Z revolution" στο Νεπάλ) είτε είναι απολίτικη είτε πολιτικοποιείται με ιδεολογικά σχήματα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, τα οποία στην πραγματικότητα είναι βολικά για τους κυρίαρχους.

Όσο για τη φράση "οι δρόμοι μας ανήκαν", αυτό που περιγράφει αποτελούσε περισσότερο αποτέλεσμα της διαχείρισης της κατάστασης από το κράτος, παρά της τόλμης των αυθόρμητων αντιεξουσιαστών. Ο Προκόπης Παυλόπουλος που ήταν ο τότε υπουργός εσωτερικών, εφάρμοσε το δόγμα της "αμυντικής αστυνομίας" και από μια στιγμή και μετά έδειξε  σε μεγάλο βαθμό ανοχή στις δράσεις, παρά το ότι υπήρχαν ενέργειες όπως το σπάσιμο βιτρίνας, οι φωτιές, το κάψιμο του χριστουγεννιάτικου δέντρου οι οποίες κανονικά καταδικάζονται άμεσα από πλευράς κυρίαρχων. Αυτό δεν ωφέλησε την αντιεξουσιαστική πλευρά, αλλά την πλευρά του πολιτικού συστήματος,  το οποίο καθάρισε το όνομά του, με τον Παυλόπουλο να επαινείται από την αριστερά, παρά το ότι δεν κατάφερε να παραμείνει στην εξουσία η κυβέρνηση Κώστα Καραμανλή τους μήνες που ακολούθησαν, που και αυτό ακόμα επί της ουσίας επίτευγμα της Αμερικανικής Πρεσβείας ήταν. Ακόμα και η δεξιά πλευρά, τα μεγαλύτερα φταιξίματα στον Παυλόπουλο τα ρίχνει και όχι στους "εξεγερμένους".

Ήταν "πορτοκαλί επανάσταση";

Ένα επιχείρημα που τίθεται από τους κλασικούς επικριτές της "εξέγερσης" είναι ότι ήταν επιχείρηση των ΗΠΑ με σκοπό να ρίξουν τον Κώστα Καραμανλή. Ωστόσο, με τις απειλές για τη ζωή του που δέχτηκε  ο Καραμανλής από την πρεσβεία, για τις οποίες δεν είχε αρκετό θάρρος να υψώσει το ανάστημά του (που δεν τον κατηγορούμε γι΄αυτό καθώς είναι μια ανθρώπινη κατάσταση), φαίνεται πως η πτώση της κυβέρνησης του θα είχε επέλθει και χωρίς τα γεγονότα του Δεκέμβρη. Το να χαρακτηριστεί ως "πορτοκαλί επανάσταση" είναι βαρύ, και ίσως να μην το έχουμε ψάξει αρκετά βέβαια, αλλά δεν έχουμε βρει κάποιο συντριπτικό τεκμήριο που να το αποδεικνύει αυτό. Πάντως είναι μια αλήθεια ότι ο Καραμανλής ενόχλησε τις ΗΠΑ, καθώς παρά το ότι ήταν πολιτικός του δυτικού και του φιλοευρωπαϊκού κατεστημένου, ήταν ο τελευταίος που προσπάθησε έστω και περιορισμένα να εφαρμόσει μια πολυδιάστατη πολιτική για την Ελλάδα, ιδίως σε ό,τι αφορά τις σχέσεις της με τη Ρωσία. 

Είναι όμως επιχείρημα το ότι ένας αρχηγός κυβέρνησης είναι "καλύτερος" σε κάποια πράγματα από τους άλλους για να μείνει ο κόσμος άπραγος και να μην υπερβεί την κυρίαρχη κοινωνία; Σαφώς και όχι, η υπάρχουσα κοινωνία αν έχουμε κάνει την παραδοχή ότι πρέπει να ανατραπεί, οφείλει να ανατραπεί ανεξάρτητα από τους διαχειριστές της. Ωστόσο, ας ξαναδούμε λίγο συνοπτικά την κατάσταση. Η εξέγερση δεν είχε ουσιαστικό πρόταγμα όπως προαναφέραμε, δεν υπήρξε λόγω του Δεκέμβρη ζύμωση πραγματική για να υπάρξει μια ευρύτερη λαϊκή μάζα με στόχο να ανατραπεί το πολιτικό σύστημα και ο Παυλόπουλος έδειξε ανοχή. Και όχι μόνο δεν υπήρξε κρίσιμη λαϊκή μάζα με αξιώσεις ανατροπής, αλλά οι κυρίαρχες ελίτ παρέμειναν ισχυρές, ήταν ο μόνος πολιτικός δρων που πραγματικά έπαιζε μπάλα και κατάφεραν να ισχυροποιηθούν παραπάνω με την αντικατάσταση των υπεύθυνων κυβερνώντων και όχι μόνο δεν αντικατέστησαν τον Καραμανλή με κάποιον "καλύτερο", αλλά τον αντικατέστησαν με τον πολύ χειρότερο ΓΑΠ, που νομιμοποίησε επίσημα την υποτέλεια της χώρας με την υποταγή στα Μνημόνια και που σε κοινωνικό επίπεδο έφεραν περαιτέρω φτωχοποίηση του κόσμου και λεηλασία από τους μεγάλους καπιταλιστές, ήταν πολύ πιο δεδομένος φιλήκοος της Δύσης, πιο πρόθυμος για γεωπολιτικές υποχωρήσεις στο Αιγαίο και ήταν ενισχυτικός παράγοντας για την συμμαχία με το Ισραήλ εις βάρος του Παλαιστινιακού λαού. Και αυτές τις πολιτικές τις ακολουθούν πιστά όλες οι κυβερνήσεις από εκεί και έπειτα, χωρίς κάποιο σημείο παρέκκλισης.

Επομένως, ακόμα και αν δεν έγινε με κάποια "κακή" σκοπιμότητα ο Δεκέμβρης του 2008, μπορεί ο αναρχικός χώρος να είναι περήφανος γι' αυτόν; Όλο το παραπάνω μοτίβο δείχνει πως μόνο περήφανος δεν μπορείς να είσαι για τα παραπάνω γεγονότα αν θες να κάνεις πραγματικά την υπέρβαση και πως δεν μπορούν να είναι ένα σύμβολο το οποίο να υψώνεις περήφανα. Είναι προφανώς γεγονότα που δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι έγιναν, όμως οφείλουν να είναι αφορμή για αναστοχασμό του τί μπορεί να γίνει καλύτερα και όχι φιέστες αυτοεπιβεβαίωσης. 

Επίλογος

Οι δράσεις ήταν δικαιολογημένες. Καταλαβαίνουμε ότι ο αναρχικός χώρος, ίσως και να μην έχει πολλά σημεία αναφοράς(ας μας διαψεύσουν αν κάνουμε λάθος, καθώς δεν θέλουμε να αδικούμε κανέναν) . Όμως το ζήτημα είναι ότι καταλήγει να φτιάχνει  μία νεο-θρησκεία αν σώνει και καλά πρέπει να έχει τελετές μνήμης, χωρίς να αναλογίζεται την ποιότητα αυτού που μνημονεύει. Κατανοούμε επίσης ότι για πολλούς ο Δεκέμβρης του 2008 ήταν το ερέθισμα που τους έδωσε αφορμή να πολιτικοποιηθούν και να μπουν σε χώρους όπως ο αναρχικός, ο ελευθεριακός ή ο κομμουνιστικός. Σεβαστός από τη μία ο ψυχολογικός παράγοντας, αλλά ψυχολογικά μιλώντας και πάλι με μια παρομοίωση, ένα παιδί ωριμάζει όταν μπορεί να δει αν ήταν η μητέρα του πραγματικά καλή σαν γονιός ώστε να την κριτικάρει αν χρειαστεί, και δεν την αγαπάει με το ζόρι απλώς από συνήθεια και επειδή έτσι έμαθε. Η πολιτική ωριμότητα ενός προσώπου ή ενός συλλογικού παράγοντα κρίνεται από την μεγάλη εικόνα που μας υπερβαίνει και όχι από τους υποκειμενισμούς του καθενός. Και όλα τα παραπάνω που αναφέραμε, εντάσσονται στη μεγάλη εικόνα που αποδεικνύει το γιατί ο Δεκέμβρης του 2008 δεν μπορεί να μνημονεύεται όχι ως νίκη, ούτε καν ως μια περήφανη ήττα, και το γιατί δεν μπορεί να θεωρηθεί πραγματικά ένδοξη, ηρωική ή ιστορική (με τη βαθύτερη έννοια) στιγμή.

Για να δώσουμε όμως μια ειλικρινέστατη αισιόδοξη ματιά, πιστεύουμε ότι ο αναρχικός ή και ευρύτερα ο ελευθεριακός και αντικρατικός χώρος μπορεί να αφήσει ένα θετικό στίγμα και να συνδεθεί το όνομά του με μεγάλα γεγονότα για τα οποία να είναι περήφανος, ακόμα και αν δεν ανατρέψουν την υπάρχουσα κοινωνία. Ήδη έχει δείξει ένα πολύ καλό δείγμα γραφής με πολλές δράσεις που κάνει (π.χ. οι παρεμβάσεις του Ρουβίκωνα σε εργασιακούς χώρους, οι δράσεις των ελευθεριακών για τα αιολικά, οι καταλήψεις και η λίστα δεν τελειώνει) και επομένως υπάρχει προοπτική να συμβάλλουν αυτά κάποια στιγμή στο να υπάρξουν όντως ιστορικά γεγονότα. Αυτό θα το επιλέξει όμως το αν θα το κάνει και το πως θα το κάνει ο ίδιος ο α/α χώρος. Όσοι είμαστε έξω από αυτόν δεν μπορούμε να του το επιβάλλουμε, ούτε να του δώσουμε γραμμή (και προσωπικά δεν έχω και τέτοια πρόθεση). Μπορούμε φυσικά να εκφράζουμε τη γνώμη μας και την αντίληψη μας, και να κάνουμε τις προτάσεις μας. Είναι όμως ευθύνη του ίδιου του εν λόγω χώρου να αποφασίσει για τον εαυτό του το τί θα κάνει. Ελπίζω πως ό,τι και να κάνει στο μέλλον θα πράξει σοφά και αντίστοιχα σε ό,τι αναστοχασμούς κάνει για τα όσα έχουν παρέλθει θα κρίνει σοφά.

Για την πιο όμορφη θάλασσα που δεν έχουμε ακόμα δει, σύντροφοι...

Κεράκι στη μνήμη του Αλέξανδρου, που δεν έφταιξε σε τίποτα, και που δεν πρόλαβε να ενηλικιωθεί λόγω της βαρβαρότητας των κυρίαρχων. Δεν μπορεί να παραμένει όμως πολιτικοϊδεολογικό σύμβολο άμα θέλουμε να πιάσουμε ύψος και βάθος συνειδησιακά. Δεν θα σταθούμε όμως σε αυτό. Ας αναπαυτεί η ψυχή του, και ας κάνουμε ό,τι μπορούμε για να μην επιτρέψουμε στο κράτος και στους φρουρούς του να αφαιρούν άλλο ζωές.

Να κλείσουμε με ένα υστερόγραφο με θερμές ευχές στο Νίκο Ρωμανό. Χρόνια του πολλά για την ονομαστική του εορτή, να ζει να θυμάται πάντα τον παιδικό του φίλο, και να καταφέρει να απαλλαγεί από τους διώκτες του, να βρει την ελευθερία του. Όπως το έλεγε ένα παλιό σύνθημα: Λευτεριά σε όσους είναι στα κελιά!

Διονύσης Σαββόπουλος (1944-2025)

 Τί να πρωτοπεί κανείς για τον Διονύση Σαββόπουλο. Έναν δημιουργό που εξέφρασε σαν ζωντανή ιστορία όλη τη μεταπολιτευτική Ελλάδα. Ήταν ο συνδετικός κρίκος της παράδοσης με την μοντέρνα εποχή, του ελληνικού με το ξένο, του λαϊκού με το ροκ. Η στιχουργική του άλλοτε πιο ελεύθερη, άλλοτε πιο παραδοσιακά έμμετρη (επηρεασμένη σε μεγάλο βαθμό από το ίδιο το δημοτικό τραγούδι) έφτανε και την ποίηση από άποψη ποιότητας.

Η διαδρομή του ως πολιτικά σκεπτόμενος καλλιτέχνης είχε ενδιαφέρον με όλες τις αντιφάσεις της και τα αρνητικά της. Ξεκίνησε από την αριστερά της μεταπολεμικής Ελλάδας, και εξέφρασε τη γενιά του αντιδικτατορικού αγώνα. Έκανε ένα πέρασμα από το νεορθόδοξο ρεύμα, ωστόσο κατέληξε να υποστηρίζει την καθεστωτική αντίληψη από μια στιγμή και μετά, και οι δηλώσεις του που φαίνονται στην καλύτερη απλώς ευνοϊκές της τωρινής κυβέρνησης μας βρίσκουν κάθετα αντίθετους.

Ωστόσο, αυτό που αξίζει να αναφερθεί εδώ πέρα, αντί μιας καθαρής φιλολογικής ή/και μουσικολογικής ανάλυσης  του έργου του (που μπορούν να την κάνουν άλλοι και την κάνουν ήδη καλύτερα από εμάς), είναι  λίγα λόγια  για το περιεχόμενο των τραγουδιών του και το πώς αυτά αποτελούν μια γνήσια έκφραση της ελληνικής κοσμοθεώρησης. 

Ο Σαββόπουλος ενώνει εξαιρετικά το εθνικό με το κοινωνικό ζήτημα στο έργο του.

Η εξεγερμένη νεολαία που αποτυπώνεται η κουλτούρα της στα πρώτα του τραγούδια και που διαμαρτύρεται είτε ενάντια στην δικτατορία των συνταγματαρχών, είτε εναντίον του πολέμου στο Βιετνάμ, μέσα στο ταξίδι που διανύει το έργο του Σαββόπουλου συναντάει και ζυμώνεται με τους ήρωες του '21(έστω και εκ των υστέρων στον τίτλο "Ωδή στον Γεώργιο Καραϊσκάκη"), την προσφυγιά από τη Μικρά Ασία ("Ζεϊμπέκικο- Μ΄ Αεροπλάνα και Βαπόρια"), την κυπριακή τραγωδία ("Για την Κύπρο", "Ακτίνες του Βορρά"), για τα Βαλκάνια ("Ο Μπάλλος", "Μαύρη Θάλασσα"). 

Μέσα από τα τραγούδια του προτρέπει τον ακροατή να ξανακοιτάξει το ποια είναι η Ελλάδα και η ιδιαίτερη θέση της στον κόσμο, ούτως ώστε να αγωνιστεί γι' αυτήν και με αυτό τον τρόπο, επιβεβαιώνει την παραδοχή ότι δεν γίνεται να εξεγερθεί ο άνθρωπος, αν δεν νοιάζεται για τον τόπο στον οποίο εξεγείρεται. Ο υποτιθέμενος "κοσμοπολιτισμός" καταλήγει να είναι πάντα μια βολική ψευδαίσθηση και αυτό το περιγράφει πάλι ο Σαββόπουλος στο τραγούδι του "Κωλοέλληνες" με τους στίχους που λένε: "Στην οθόνη σκυμμένοι, θεϊκά δεμένοι, με την οικουμένη". Το συγκεκριμένο τραγούδι μπορεί να παρεξηγηθεί ως "μηδενιστικό", αλλά αντιθέτως ακριβώς επειδή είναι γεμάτο αγάπη για την Ελλάδα εκφράζει τόσο πόνο. Και η ανησυχία του για την Ελλάδα που μικραίνει και ξεχνάει, αγνοώντας τον Ελληνισμό στο σύνολό του εκφράζεται σε ένα άλλο σημείο του τραγουδιού που λέει:

"Πνεύμα αλήτικο

Ελλαδίτικο

σε μικρά Ασία,

Κύπρο, Λευκωσία

Βόρειο Ήπειρο.

Δεν ακούει κανείς

στο χειρότερο

του Ελληνισμού κομμάτι

στην Ελλάδα ζεις"

Ο ίδιος Σαββόπουλος που από τη μία τραγουδάει για το Βιετνάμ, τον Μαρίνο Αντύπα, τη "Θεία Μάρω" και το Πολυτεχνείο, τον Νίκο Κοεμτζή και την "θανάσιμη μοναξιά του Αλέξη Ασλάνη" είναι ο ίδιος που λέει πως οι κοινότητες των Ελλήνων "φτιάχνουν άλλους γαλαξίες" και στην αρχαιοελληνική και στην ορθόδοξη εκδοχή τους. Τον αντιδικτατορικό αγώνα τον συνδέει με το ρήτορα Δημοσθένη και με το αρχαίο δράμα στην "Δημοσθένους Λέξις". 

Με τον στίχο για την "Ελλάδα που αντιστέκεται" και την "Ελλάδα που επιμένει" από τον "Τσάμικο", ο Σαββόπουλος εκφράζει με τον πιο απλό και ξεκάθαρο τρόπο την ίδια άποψη που είχε ο μαρξιστικής προέλευσης ιστορικός και διανοητής Νίκος Σβορώνος για το "Αντιστασιακό Ελληνικό Έθνος". Και είναι μια αλήθεια αυτή η άποψη αν έχουμε υπ' όψιν τις Θερμοπύλες και το Μαραθώνα σε ιστορική συνέχεια με την Φιλική Εταιρεία και τη Δρακογενιά του ΄21 και το έπος του '40, είτε με το στρατό στην Πίνδο είτε με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

Στο τραγούδι "Πλάι στο Αρνάκι" που είναι ξεκάθαρη αναφορά στο ελληνορθόδοξο Πάσχα κάνει και μια ιδιαίτερη αναφορά στον Κωστή Μοσκώφ, το διανοητή που ενέπνευσε πολλούς αριστερούς να ασχοληθούν με την ορθοδοξία. Η ιδιαίτερη αναφορά στα Βαλκάνια δείχνει μια άλλη αντίληψη για τη θέση της Ελλάδας από τις δυτικο-κεντρικές (επαναφέρει κιόλας το στίχο του Νίκου Εγγονόπουλου που λέει "Εδώ είναι Βαλκάνια, δεν είναι παίξε-γέλασε").  Μάλιστα, σε ένα άλλο σημείο στους "Κωλοέλληνες" σχολιάζει αρνητικά την υποτέλεια στη Δύση λέγοντας "πέντε αιώνες δύσης εθνικής θα ζήσεις από εδώ και μπρος, με αγγλικές αλφαβήτες, μαλλιαροί μου Ελλαδίτες θλιβερές μου πορδές".

Επιπλέον, την ελληνική παράδοση την είχε πάντα ως πηγή και μουσικής έμπνευσης είτε με διασκευές σε παραδοσιακά τραγούδια, είτε σε συνεργασία με τους ερμηνευτές τους (π.χ. Δόμνα Σαμίου).

Ωστόσο, η αποδοχή της ορθοδοξίας και της ιδιαίτερης θέσης της Ελλάδας δεν έρχεται ως απόρριψη της ροκ και αντιεξουσιαστικής κουλτούρας και αισθητικής. Αντιθέτως, αυτή πάντα συνεχίζει να υπάρχει στο έργο του Σαββόπουλου. Γιατί η ορθοδοξία αγκαλιάζει και δεν απορρίπτει. Γιατί η Ελλάδα όταν δημιουργεί πολιτισμό είναι σταυροδρόμι και όχι αδιέξοδος. Και γιατί η εθνική μνήμη είναι απελευθερωτική και όχι καταπιεστική.

Τα συλλυπητήρια μας στην σύζυγο του, στα παιδιά του και στους εγγονούς του.

Αυτό το κείμενο είναι το δικό μας "ευχαριστώ" σε έναν μεγάλο δημιουργό με αθάνατο έργο ως Διανομείς Κινδύνου. 

"Και όποιος δεν καταλαβαίνει δεν ξέρει πού πατά και πού πηγαίνει..."

ΥΓ: Παραθέτουμε με σύνδεσμο από το YouTube το τραγούδι του "Ακτίνες του Βορρά", μαζί με  τους δύο τελευταίους στίχους: 

"Ο βορράς είναι εκεί στη Λευκωσία, στον Χρυσόστομο πλάι στην πράσινη γραμμή

και δεν δέχεται άλλη ομοσπονδία, μόνο των Βαλκανίων τη Βυζαντινή"