Monthly Archives: Μαρτίου 2018

Ὅπως παλιὰ ἔχω γράψει, εἶμαι βενιζελικὸς ὣς τὶς ἐκλογὲς τοῦ 1920. Μετά, δὲν ἀξίζει νὰ ταυτίζεσαι μὲ κάποιους, ὅσο καλοὶ καὶ νά ‘ταν. Δὲν μπορῶ ὅμως νὰ μὴ γελάσω μὲ σύγχρονους «φιλελεύθερους» ποὺ γιὰ νὰ βγάλουν παλιὰ ἀπωθημένα παραθέτουν κατάλογο … Συνέχεια →

Γιὰ νὰ τὸν συγκρίνουμε μὲ τοὺς λόγους τῆς κυβερνώσας Ἀριστερᾶς Πηγή Ταυτότητα κι ἑνότητα τῶν Ἑλλήνων: Από την Μολδοβλαχία μέχρι την Κρήτη, την Πελοπόννησο, τα νησιά του Αιγαίου αλλά και την Κύπρο Ἄρνηση τῆς θέσης γιὰ Pax Ottomanica καὶ χαρούμενη … Συνέχεια →

Στὰ ΜΚΔ, βλέπεις συχνὰ Τουρκομουσουλμάνους καὶ Ἄραβες, μόνιμους κατοίκους πλέον τῆς Δύσης, νὰ ἀποδομοῦν τὸ Χριστιανισμὸ μὲ τὸ νὰ υἱοθετοῦν καὶ νὰ ὑποστηρίζουν ἀκριβῶς τὶς παλιότερα διακηρυγμένες ἀπόψεις τῶν δυτικῶν ἄθεων, Διαφωτιστῶν καὶ ἀρχαιοκεντρικῶν / νεοπαγανιστῶν, π.χ. πὼς ὁ Χριστὸς … Συνέχεια →

Ὅπως εἶχε πεῖ παλιὰ ὁ Νίκος Ματσούκας, ὅταν οἱ Δυτικοὶ στοχαστὲς κι ἐρευνητὲς ἀνακαλύψουν τὴν ἀξία τοῦ Βυζαντίου, τότε θὰ τὴν ἀνακαλύψουμε κι ἐμεῖς. Συμπληρώνω: καὶ τὶς ἀρχαῖες ἑλληνικὲς καὶ πρωτοχριστιανικὲς ρίζες τοῦ Βυζαντίου. Ὣς τότε, ξανασυμπληρώνω, μποροῦμε μόνο νὰ … Συνέχεια →

Σπύρος Βρυώνης, DOP 17 (1963) Ἢ πῶς οἱ Κωνσταντινουπολίτες, δῆμοι καὶ συντεχνίες, εἶχαν καθοριστικὸ ρόλο κατὰ τὸν 11ο αἰ. στὶς διαμάχες γιὰ τὴν κατάληψη τοῦ θρόνου.

Θεσσαλονίκη – Κωνσταντινούπολη, Ἀρχὲς 14ου αἰ. Βιβλιοθήκη Βατικανοῦ, Vat. Lat. 2972: Σημαία τοῦ 11ου αἰ.:  

Γιὰ νὰ σβήσει τὴ μνήμη τῶν προηγούμενων Ὀλυμπιονικῶν καὶ νὰ μὴ μείνει ἴχνος τους, διέταξε νὰ γκρεμιστοῦν ὅλα τὰ ἀγάλματα καὶ οἱ προτομές τους, νὰ συρθοῦν μὲ γάντζους καὶ νὰ πεταχτοῦν στὰ ἀποχωρητήρια Σουητώνιος, Νέρων, 24.

Τὸ ὅτι ἀποσύρθηκε ἆρον ἆρον τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὰ ζῶα δείχνει πῶς δουλεύουν, πέρα ἀπὸ δημοκρατίες, μοναρχίες, σοσιαλισμοὺς καὶ δικτατορίες, ὅλα τὰ καθεστῶτα: Ἂν –γενικά, τώρα– ἡ γκόμενα τοῦ ἀνηψιοῦ τοῦ ὑπουργοῦ δυσανασχετήσει μὲ μιὰ πολιτικὴ πράξη ἢ ἂν ὑπάρχει … Συνέχεια →

τοῦ νομοσχεδίου γιὰ τὰ ζῶα συντροφιᾶς, λέει ἡ ἀρθρογράφος. Ὡστόσο, ἐγὼ βλέπω ὡς στίγμα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας τὸ νὰ ἀποτελοῦν τὰ ἀνήλικα παιδιὰ φορολογικὸ τεκμήριο ἀντὶ λόγο φοροαπαλλαγῶν, ἐνῶ τὰ ζῶα «συντροφιᾶς» (νά ποὺ οἱ σύντροφοι ἀπὸ κομμουνιστὲς ἔγιναν σκύλοι) … Συνέχεια →

αὐτά τὰ πεπαιδευμένα Σε όλα τα παραπάνω ταιριάζει αντί επιλόγου ένα σχόλιο του φιλοσόφου Στέλιου Ράμφου, που διατύπωσε στο πρόσφατο Οικονομικό Φόρουμ των Δελφών όταν έλαβε γνώση κάποιων από τα ευρήματα της έρευνας. «Η Ελλάδα έχει έναν τρόπο σκέψης και … Συνέχεια →

Καπετὰν Λούκας

Γενικά, τίποτε μπορεῖ νὰ μὴν ἔχει σημασία, κονδυλικὰ-περιγραφικὰ ἂς ποῦμε, ὡς προϋπόθεση τῆς γνώσης (ἀποστασιοποίηση). Εἰδικά, ὅμως, ὅταν μιὰ γειτονικὴ ὁμάδα ἀνθρώπων, τὸ τουρκικὸ ἔθνος, πιστεύει ὅτι ἔχει καὶ παραέχει σημασία ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία καὶ ἡ ἀναβίωσή της (προφανῶς καλύτερη … Συνέχεια →

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀναδημοσίευση κειμένου ἐδῶ, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ Κ. Χατζηαντωνίου, Ἐθνικισμὸς καὶ ἑλληνικότητα, Ἀθήνα 20032: Ὁ ἐθνικισμὸς ὡς κίνημα ἀφύπνισης καὶ αὐτοσυνειδησίας τῶν ἐθνῶν, ὡς αἴτημα ἐθνικοῦ ἐλέγχου τῆς κρατικῆς ἐξουσίας, εἶναι ἐπικίνδυνος γιὰ τὰ μεγάλα πολευνικὰ οἰκονομικὰ συμφέροντα … Συνέχεια →

Γεμάτος μὲ χριστιανικὰ νοήματα καὶ εἰδικὰ ἀναφορὲς στὴν Ἀποκάλυψη καὶ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη (οἱ ἀριθμοὶ δείχνουν τὶς στροφές): 73 Τῆς αὐγῆς δροσάτο ἀέρι, δὲν φυσὰς τώρα ἐσὺ πλιὸ στῶν ψευδόπιστων τὸ ἀστέρι· φῦσα, φῦσα εἰς τὸ ΣΤΑΥΡΟ! 88 τὴν ἡμέρα … Συνέχεια →

Ἡ γνωστὴ διαμάχη ἄθεων – Ὀρθόδοξων γιὰ τὴν σημασία τοῦ Πάσχα ὡς γιορτῆς τῆς Ἄνοιξης κ.λπ., στὸ Βυζάντιο θὰ εἶχε μικρὴ σημασία. Γιατὶ αὐτὸ ποὺ οἱ ἄθεοι βλέπουν ξεχωριστά, δηλαδὴ «εἴτε Ἄνοιξη / Παγανισμός, εἴτε Ὀρθοδοξία», στὴν βυζαντινὴ Ὀρθοδοξία δὲν … Συνέχεια →

Ὡς γνωστόν, ἀπὸ πολὺ παλιὰ ἰσχύει ἡ ἀρχὴ «ἕνα πολίτευμα κι ἕνας θεσμὸς εἶναι καλὸς ἐφόσον συμφωνεῖ μαζί μου». Αὐτὸ δὲν εἶναι πίστη μόνο τῆς ἀντικληρικαλιστικῆς Ἀριστερᾶς, ἀλλὰ μὲ ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ ἐναντίον τῶν ἀπόψεών της εἶναι τώρα ἡ δική … Συνέχεια →

Νά, ἐννοῶ κάτι τέτοια ἄρθρα. Ποὺ τὰ λένε ὅλα ὡραῖα. Ὣς τὴν προτελευταῖα παράγραφο. Γιατὶ ἡ τελευταία κατηγορεῖ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν κακὴ ἐπιρροή της: Πέρα όμως, από τις ψυχολογικές εξαρτήσεις μας, υπάρχει κάτι πιο βαθύ και επικίνδυνο: Η επιρροή … Συνέχεια →

Ὅπως ἔγραψε καὶ κάποιος, ἡ ΝΔ διέγραψε τὸ μοναδικὸ στέλεχός της ποὺ διάβασε ποτέ του Μάρξ. Πυγμὴ ποὺ ἐπέδειξε ὁ Κυριάκος, αἴ; Μὲ τὸν ΠΑΟΚ δὲν παίζει κανείς.  Μόνο μὴν τὸν καταγγείλουν ὡς σεξιστὴ οἱ Φέμεν -άφοῦ ἀπὸ τὰ 5 … Συνέχεια →

Ἀφοῦ μοῦ λέει ὁ Ἀντώνης ὅτι ζηλεύω τὸν Βλαδίμηρο (ἐννοεῖ: κακιώνω ποὺ δὲν ἐξαερώνει τώρα τὴν Τουρκία [διότι πιστεύει {; ὁ Ἀντώνης} ὅτι θὰ τὴν ἐξαερώσει μετά]), πρέπει νὰ τοῦ πῶ ὅτι στὸ κέντρο τῆς πόλης κυκλοφοροῦν ἔγχρωμες ἀφίσες μὲ … Συνέχεια →

Μπόλικες (τούρκικη λέξη) στὸ ἑξῆς. Οἱ θὰ χάσουμε, οἱ Νὰ χτυπήσουμε πρῶτοι, οἱ Θὰ τοὺς φᾶμε λάχανο, οἱ Ζαμανφού, οἱ Ψυχραιμία καὶ ἀποφασιστικότητα, οἱ Εἴμαστε πολὺ δυνατοὶ καὶ οἱ Καὶ τί θὲς νὰ κάνουμε τώρα, δηλαδή; Καὶ οἱ Έλληνες δὲν … Συνέχεια →

Τουλάχιστον, τὸ μοναδικὸ εὐχάριστο εἶναι ὅτι ξεπεράσαμε ( ; ) τὸ σύνδρομο τοῦ Κούρδου ἱππότη, ποὺ θὰ διώξει τοὺς Τούρκους καὶ μὲ τὴ βοήθεια τοῦ ὁποίου θὰ κρατιέται ἥσυχη ἡ Τουρκία: Θυμᾶστε τὰ βίντεο μὲ τὰ ἄπειρα τουρκικὰ τὰνκς ποὺ … Συνέχεια →

Κάθε ἀνάλυση τῆς ρωσικῆς πραγματικότητας ἀπὸ τὴν ὀπτικὴ καὶ προοπτικὴ τῆς ἀπελευθέρωσης ἀπὸ τὴν τυραννία βασίζεται σὲ ἐσφαλμένες προϋποθέσεις τόσο γιὰ τὴν ἀνθρώπινη φύση τῶν κολλεκτιβιστικῶν λαῶν ὅσο καὶ εἰδικὰ τὴ ρωσικὴ «φύση». Οἱ κολλεκτιβιστικοὶ λαοὶ δὲν εἶναι ἀπαραιτήτως «δυστυχισμένοι … Συνέχεια →

Ὁ T. Michael Law στὸ When God spoke Greek, δείχνει τὴ σπουδαιότητα τῆς μετάφρασης τῶν Ο’. Δείχνει ὅτι οἱ συγγραφεῖς τῆς Καινῆς Διαθήκης χρησιμοποιοῦσαν τοὺς Ο’ καὶ ὄχι τὴν ἑβραϊκὴ Παλαιὰ Διαθήκη, πράγμα ποὺ δείχνει τὴ θεολογικὴ προτεραιότητά της ἔναντι … Συνέχεια →

Ὡραῖο τραγουδάκι. Ὅσο γιὰ τὸ ἐξώφυλλο, καὶ μόνο ἀπὸ ἀντίδραση στὰ σοῦπερ οὐάου ἐξώφυλλα, συνιστᾶ ἀπὸ μόνο του εἰρωνεία πρὸς αὐτά, καὶ πρόοδο.  

Τὸ δίλημμα «Ἀμβρόσιος ἢ Ὁμοφυλοφιλία» εἶναι πολὺ πιεστικὸ ὥστε νὰ χωρέσει ἐνδιάμεση ἢ τρίτη θέση. Ὅσο μάλιστα, προχωρᾶ μιὰ συζήτηση καὶ τὰ ἐπιχειρήματα διακλαδίζονται καὶ τὰ τιθέμενα θέματα πολλαπλασιάζονται, δηλαδὴ ὅσο πιὸ πολὺ τίθεται ζήτημα ὑπεροχῆς τῆς μιᾶς ἢ τῆς … Συνέχεια →

Μορφὲς σὲ χρυσὸ φόντο τὸν 1ο αἰ. μ.Χ., σὰν στὰ βυζαντινὰ ψηφιδωτά; Ναί, σὰν τὰ βυζαντινά.

Αὐτὸ προέτρεψε τοὺς Ἕλληνες ὁ Τοῦρκος. Δὲν φαίνεται νὰ γνωρίζει ὅτι οἱ ἕλληνες ἱστορικοί, καθὼς καὶ οἱ Ἀριστεροὶ καὶ Εὐρωπαϊστές, ἔχουν τὶς ἴδιες ἀπόψεις μὲ αὐτὸν γιὰ τὴν Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία καὶ τὴν Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία: Ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία ἦταν ὁ Παράδεισος … Συνέχεια →

Πηγή Χρέη, ἔρωτας, ψευδεῖς κατηγορίες, στάση κατὰ τοῦ αὐτοκράτορα, ἀπογοήτευση. on account of the drought during the reign of Konstantinos V Kopronymos in 766-767, the taxed people were forced to sell cheaply their produce and some farmers sold their entire … Συνέχεια →

Ακρίτης κάστρον έκτιζε χάρος να μην τον έβρει. διπλούν, τριπλούν το έχτιζε σίδερο καρφωμένο Φωνάξεν την καλίτσα του (γυναίκα του) κι ηφέρε τα καλούδια καλώς ήρθες Αϊ – χάρε μου έλα να φαμ’ κι ας πιούμε Εγώ δεν ήρθα για … Συνέχεια →

Τῆς πέταξαν μπογιὲς τὰ χαϊδεμένα παιδιὰ τῆς Ἀπελευθέρωσης, ἀλλὰ αὐτὴ σχολίασε: «Δὲν ἦταν τίποτα, μὴν ἀνησυχεῖτε. Δὲν μὲ χτύπησαν. Κοινωνικὴ παρέμβαση ἦταν. Ἦταν μία ἀπὸ τὶς συνηθισμένες ἐπιθέσεις«. Τί ταπείνωση μοναχικῆς ποιότητας. Οὔτε προτεινόμενος γιὰ ἐπισκοπικὴ ἔδρα δὲν θὰ ἀπαντοῦσε … Συνέχεια →

Μιὰ ποὺ οἱ Τοῦρκοι δὲν ἔλαβαν μέρος στὸν Β’ Π.Π. σὰν ἐπιτήδεια οὐδέτερα ἑρπετά, ὁ Ἐρντογὰν τοὺς καλεῖ σὲ ἐγρήγορση γιὰ τὸν Γ’ Παγκόσμιο. Θὰ ἔλεγε κανεὶς ὅτι ὁ Πούτιν ἔδωσε στὸν νέο φίλο του Ἐρντογὰν νὰ διαβάσει κι αὐτὸς … Συνέχεια →

Καὶ ἡ πηγή, γιὰ νὰ δεῖτε καλύτερα μία-μία τὶς χῶρες καὶ τοὺς τόπους.

Τοῦ A. Ramadan, μὲ ὡραῖες θαυματουργικὲς ἱστορίες, αἰχμαλώτους ποὺ ἀποδροῦν ἀνεξήγητα, μοναχοὶ καὶ ἄλλοι ποὺ προστατεύουν καὶ ἀποτρέπουν ἀπὸ μάχες, καὶ ἄλλα.

Ὄχι ἄλλος. Γιατὶ τὸ ἐμπεδώσαμε: ὑπάρχουν ἐξωγήινοι, δὲν ὑπάρχει Θεός, καὶ θὰ πρέπει νὰ μετακομίσουμε σὲ ἄλλο πλανήτη. Μὲ σφραγίδα Βοκτας τῆς «Ἐπιστήμης», ὅλα αὐτά. Βεβαιωμένα. Αὐτὸς δὲν τὰ εἶπε; Γιατὶ ἀπ’ τὸ πρωὶ βλέπω σχολιαστὲς ποὺ γράφουν «καλὸ παράδεισο» … Συνέχεια →

Ὁ Δανιὴλ στὸ λάκκο τῶν λεόντων. Κατακόμβη ἁγίων Μαρκελλίνου καὶ Πέτρου.   Σαμψὼν καὶ τὸ λιοντάρι. Κατακόμβη Via Latina, Ρώμη Ὁ Ἡρακλῆς σκοτώνει τὴ Λερναία Ὕδρα (σὲ χριστιανικὴ κατακόμβη, Via Latina, 4ος αἰ.)   Ὁ Χριστὸς θεραπεύει τὴν αιμορροούσα. Κατακόμβη ἁγίων … Συνέχεια →

Ὅταν ἀγοράσει ὁ πρόεδρος τοῦ ΠΑΟΚ τὴν Καθημερινή, αὐτὰ τὰ καυστικὰ μονόπλευρα ἄρθρα της κατὰ τῆς διαφθορᾶς στὸν ἀθλητισμὸ θὰ σταματήσουν. Ἀναμένουμε κι ἄλλες ἐξελίξεις στὴν πορεία τῆς τωρινῆς ἀνακάλυψης τοῦ Τροχοῦ (τῆς διαφθορᾶς στὸ ποδόσφαιρο). Γιατὶ ἔτσι μοῦ φαίνεται … Συνέχεια →

Προσωποποίηση τοῦ καλοκαιριοῦ

Ὁ μόνος εἰλικρινὴς φιλελληνισμὸς τῶν Δυτικῶν εἶναι δυνητικὰ ἐκεῖνος τῶν φιλοβυζαντινῶν Δυτικῶν. Οἱ ἄλλοι εἶναι ἀρχαιολάτρες ποὺ δὲν καταλαβαίνουν τὴ διαφορὰ μεταξὺ Τούρκου στὴν Ἔφεσο καὶ Ἕλληνα στοὺς Δελφούς. Ὁρισμένοι Δυτικοί, σὰν τὸν συγγραφέα τοῦ παρακάτω κειμένου, ἀντιλαμβάνονται τὰ ἀποθέματα … Συνέχεια →

Τὸ ἱστολόγιο αὐτὸ ἀγαπᾶ τὴν Ἱσπανία. Ὄχι αὐτὴ τοῦ Φράνκο, βέβαια. Ἀλλὰ οὔτε καὶ τῆς τάχα «δημοκρατικῆς» ἀναρχίας τοῦ 1930 καὶ τῶν ξεθαφτῶν πτωμάτων. Οἱ ἀπόγονοι τῶν ξεθαφτῶν μαζεύτηκαν χτὲς καὶ διακήρυξαν: Οἱ πόλεμοι εἶναι τὸ παράγωγο καὶ ἡ ἐπέκταση … Συνέχεια →

Μετὰ τοὺς πεθαμένους ἀπὸ τὸ μαγκάλι (μὲ τὸν ΣΥΡΙΖΑ, ἔμαθαν ὅλοι τὴ χρήση του καὶ δὲν πεθαίνουν), τὸ κίνημα Δὲν Κρυώνω. Ποιος να το έλεγε για τον αστράγαλο! Μάλιστα, για τον αστράγαλο! Εκείνο το μέλος του σώματος που απαγορευόταν να … Συνέχεια →

Ὁ ὀσμανὸς σουλτάνος περνᾶ μέσα ἀπὸ τὰ ἐρείπια τοῦ Ἱπποδρόμου. 16ος αἰ. Pieter Coecke van Aelst, Ces Moeurs et Fachons de Faire des Turcz, Antwerp, 1553. Πηγή, γιὰ μεγάλη ἀνάλυση  

Ὁ αὐτοκράτορας Θεόφιλος (829-842) στέλνει στὸ χαλιφάτο τὸν Ἰωάννη Σύγκελλο ὡς πρέσβη, κι αὐτὸς καταπλήσσει τοὺς Ἄραβες μὲ τὸν βυζαντινὸ πλοῦτο. Ἀπὸ τὴ Συνέχεια τοῦ Θεοφάνη, Γ’, 9, γιὰ τὴν ὁποία περιμένουμε κάποτε κάποιος Νεοέλληνας νὰ κάνει μιὰ ἑλληνικὴ μετάφρασή … Συνέχεια →

Πηγή: Θεοδοσίου τοῦ Διακόνου, Περὶ τῆς Κρήτης ἁλώσεως ἀκροάσεις πέντε. Μετάφραση Α’ 48-69 Ὁ Νικηφόρος… στάθηκε στὸ μέσον καὶ ἄρχισε νὰ προσεύχεται στὸ Θεό: «..Ἐνθάρρυνε τὶς καρδιές τους.. ντρόπιασε τὰ λόγια τῶν προφητῶν τῶν ἐχθρῶν μας, δεῖξε ποιὸς εἶναι ὁ Πέτρος καὶ ποιὸς ὁ … Συνέχεια →

7ος αἰ. μ.Χ. Ἴσως ἀπὸ τὴ Μικρασία Πηγή

Τέλη 3ου αἰ.  

Ἡ κλασσικὴ μαρξιστικὴ καὶ φιλελεύθερη-ἀντιχριστιανικὴ ἀντίληψη γιὰ τὸ Βυζάντιο καὶ τὴ μυθικὴ διαμάχη «Οὑμανιστῶν» καὶ… «Σκοταδόψυχων» δείχνει πόση διανοητικὴ τεμπελιά –εἰδικὰ στὴν Ἑλλάδα– πρέπει νὰ καταπολεμήσει κάποιος γιὰ νὰ κατανοήσει τὴ βυζαντινὴ ἱστορία. Παρακάτω, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν κλασσικὴ Βυζαντινὴ Χιλετία … Συνέχεια →

Ἔφαγαν ξύλο, λέει, οἱ ἀδιόριστοι καὶ διορισμένοι καθηγητὲς ἀπὸ τὴν ἀστυνομία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ. Οἱ καθηγητὲς εἶναι ὅ,τι πιὸ ἀριστερίστικο ὑφίσταται στὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο. Ἔχουν ἐκπαιδευτεῖ σχετικὰ ἀπὸ τοὺς καθηγηταράδες τῶν ΑΕΙ, οἱ παλαιότεροι ἔχουν σπουδάσει στὶς περίφημες Ἀκαδημίες τῆς Πρίστινας, … Συνέχεια →

An integral part of this training, as systematized in the Hellenistic Age, was the so-called anaskeue and kataskeue of the same proposition. The former, says Aphthonius, is the refutation of a position, the latter its vindication. What then was likely … Συνέχεια →